《庄子·大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖？与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道”。
还记得这个故事吧，相呴以湿，相濡以沫，相忘于江湖。多少年前，读这个故事时，我以为很浪漫，或关于感情，或关于责任。相爱却不可能，或者为了爱而不爱，也会把它理解为淡如水的君子之交，放在心里，却不多加打扰。
然而，它不是。
多年以后，再读过来，确是句句箴言。相呴以湿，相濡以沫，相忘于江湖。无关于感情，无关于责任。关于的是人心。
我 们一刻也未停止呼吸，一刻也未停止生活，有许多事情要去做，有意义的，无意义的，马不停蹄。却很少关怀内心，直到有一天没缘由的感到失落，没缘由的感到挫 败，没缘由的感到烦恼，没缘由的感到迷惘。 于是我们互相安慰，互相鼓励。以期让内心好过一点，在安慰，被安慰，鼓励，被鼓励 的同时，我们成为了温暖的朋友。
可是，经常开导别人的人也会有想不开的时候，经常鼓励别人的人也会有失去自信陷入失落的时候。刚刚舒畅的心里忽而又下起了雨，晴雨循环。这是为什么？
因为我们就是那涸泉里的鱼。“相呴以湿，相濡以沫”就像是我们在互相帮扶，渡过难关。“鱼相与处于陆”或许相互安慰鼓励可以解决暂时的失落、迷惘与烦恼，然而没有了水鱼还是会枯死，这样的帮扶是远远不够的。
人自从出生开始就一直在寻找一种东西，一种叫做“绝对依赖”的东西。可惜大多未曾找到。依赖是安全感的保证。小时候依赖父母，长大后依赖朋友。所以可以依 赖，是因为可以信任。可惜生活中找不到可以绝对信任的东西，不是因为父母不可靠或者朋友不真诚，只是因为能力有限，没有人可以被“绝对依赖”。于是只有相 对的信任、相对的依赖和相对的安全感。
欲求多而依赖少，不确定因素多，失落、迷惘、烦恼皆由此而来。
我们就像是是江湖之外涸泉里的鱼，相呴以湿，相濡以沫。后悟的道，是迟来的水。不如，就庄子说的那样相忘于江湖吧！真假不辨，善恶等同，栖于道。把“道”当做“绝对依赖”，当做江湖的迟水。
这样，就可以理解当年庄子妻子去世时，为何庄子会冒着大雨鼓盆而歌了。他定然是带着笃信的隐忍，把身边的变化都当做了道的演化，尘复归尘，土复归土。没有得失，唯有解脱。
于是乎，找到了烦恼的来源，要的太多，却没有了江湖。相呴以湿，相濡以沫，活不了。自己没有了想法，亲友的建议忠告解决不了问题；自己没有了信心，亲友的鼓励支持也解决不了问题。
老子说，“弱其志，强其骨”，又言“万物将自化”。这是何等的智慧。是故不必有过多的大志向，先学好本领，未明的终究会明，未来的终究会来。